陈鸣远三把传世方器

陈鸣远字鸣远，号鹤峰，清康熙年间宜兴紫砂名艺人，是几百年来壶艺成就极高的名手。

他出生于紫砂世家，所制茶具、雅玩达数十种，无不精美绝伦，他还开创了壶体镌刻诗铭之风，署款以刻铭和印章并用，款式健雅，有盛唐风格，作品闻名中外，当时有“海外竞求鸣远碟”之说，对紫砂陶艺发展史建立了卓越功勋。 

陈鸣远一代紫砂巨匠，技艺绝伦，现在所见陈鸣远款的砂壶、文房器物等作品，仿制的很多。

在紫砂壶方面，从现有传器看，仿生器、圆器、方器等皆有鸣远真迹传世，但数量极稀少，通常方器茗壶我们较多见，今天来聊聊陈鸣远的三把传世方器。

壹

陈鸣远制传香壶

陈鸣远 传香壶

保利华谊（上海）首届艺术品拍卖会

成交价：RMB 34,500,000元

2016年保利华谊秋拍，陈鸣远的传香壶，以3450万元人民币的价格成交，刷新了陈鸣远作品的拍卖纪录，同时也成为世界最贵紫砂方壶。

为什么它这么贵？

流传有序可考

藏家最关心的事永远是壶的真伪，而紫砂的断代与鉴别一直是个难题。如一把壶流传有序，且有明确的来源可考，一定是拍卖会上的加分项。

此壶流传有序，最早收藏纪录见之于清末民初的收藏大家项季翰所藏，项氏并为其所藏紫砂作品留有拓片，集成《砂器拓影集》，此「传香壶」亦收录其中。

此壶后经辗转到了台湾，1989年曾展览于国立历史博物馆「明清宜兴茶壶精品展」。

此后，又经台湾大收藏家王度先生与万泰银行先后递藏。在国立历史博物馆出版的展览图录，以及王度所出版的紫砂收藏图录，此壶皆收录于其中。

陈鸣远所作方壶，传世共有四把，传香壶是其中一把。其它的三把方壶之造型作「四方鼓腹」或「四方圆角」造型，俱为敦实厚重、寓圆为方或化圆为方者，均为陈鸣远承继自晚明紫砂壶式。

传香壶墨拓

唯有这把传香壶，壶呈方斗式，造型简约，上宽下窄，俊秀挺拔。

壶身、盖、钮、流、把与足之四角皆作凹筋。短弯流之弧形曲线巧妙而流畅，恰到好处，与四方形的壶把成圆与方造型的对话。

传香壶圆非圆又方非方，是陈鸣远创作于艺术高峰之盛年，融古铸今而创新的方壶，更是真正创发出个人风格之杰作。

陈鸣远开创了壶体镌刻诗铭作装饰，署款以刻名和印章并用，中国传统绘画书法装饰艺术，与紫砂制作工艺相结合，具有划时代的意义。而在此壶上更是体现的淋漓尽致。

传香壶并不大，盈盈一手可握。底镌有「令我胸中书传香」、「鸣远」行书刻铭与款识，以及「陈鸣远」、「壶隐」阳刻篆书印款。

陈鸣远为太学生出身。太学生受过较为严格的基础训练，陈鸣远的学识修养与当时一般制壶艺人相较，自然更高出一筹。

令我胸中书传香，语出宋代文学家黄庭坚著名的咏茶诗《谢送碾壑源拣芽》。搜搅十年灯火读，令我胸中书传香。陈鸣远以此诗句自铭其壶，不仅展现了他深厚的学识与涵养，也流露出他对自己壶艺的自信。

在紫砂历史上，陈鸣远是公认的制壶大师，且技艺最为全面，各种紫砂器物无所不能，无所不精。他上承明代精萃，承继供春与时大彬的紫砂正统地位，下启清代新局，影响深远。

陈鸣远传世之壶本就不多，方壶更是寥寥。传香壶无论是工还是形，或是文化内涵都是其中佼佼者。拍出3450万元的高价，物当所值！

贰

陈鸣远制朱泥丁卯壶

此壶自清乾隆时期起载录于各式典籍，自清康熙时期起传承脉络清晰可考。《阳羡陶说》《阳羡名陶录》《阳羡砂壶图考》三大紫砂典籍著录，引述载录不计其数。

出 版 物 书 影

（ 民国 · 珂罗版 至 2016 ）

首先上款人重要。耑木即杨中讷。《阳羡名陶录》载陈鸣远“与杨耑木交尤厚”，为其合作文人中声名最巨者。杨中讷受业于朱彝尊、黄宗羲，与曹雪芹祖父曹寅为至交。

杨氏“拙宜园”在浙江嘉兴海盐，是鸣远名盛时寓居制壶名园之一，即今日中国十大名园“绮园”前身。

其次年份特殊。 此壶制于康熙丁卯，陈鸣远前一年刚被《宜兴县志》“特为表之”。壶底款印“壶隐”传世罕见，据诗人金张编年体诗集，壶隐小印代表鸣远自惜声名坚持创新的态度。

清康熙•陈鸣远为杨中讷制朱泥丁卯壶

再次理论家集体注目。丁卯壶作为清初第一紫砂大家代表作，从稍晚于陈鸣远的张燕昌《阳羡陶说》始，几乎所有紫砂典籍均为之单辟笔墨。乾隆时，首部陶瓷史专著《陶说》的作者朱琰，直接成为丁卯壶收藏者。

杨耑木因其博学修养，对文人砂壶铭文有先导之功。《阳羨名陶录》作者吴骞，搜集出版杨耑木的《药房心语》，即是被俞樾推荐的一部饮具之书。吴骞对陈鸣远的推介有目共睹，后又授业陈曼生。

可以说，由杨耑木引导，鸣远探索切器、切用、切怀之壶铭，经过吴骞理论化概括，成为后续曼生壶铭之滥觞。

最后为收藏理念。 丁卯壶备受历代藏家瞩目，名孚中外。吴大澂以此厚礼，敬赠何绍基家族，换得其父墓志书法，褚德彝特别亲拓亲题转赠经亨颐堂兄。

龚心钊侧重流传考据，附以精美紫檀函盒钤印题签，将自己与往届藏家比肩，彰显跨时代的品味契合。其物中见人的鉴藏理念影响深远。

叁

陈鸣远制紫泥无垢壶

是名无垢，置诸座右，为斐老道兄。鸣远。

维摩诘，梵语音译，菩萨名，

意译—— 无垢。

有幸，遇见鸣远传世的子式、丁卯壶后，西泠拍卖结缘“无垢”，又一典藏重器，彰显文人紫砂气度。

陈鸣远，本名远，号鹤峰，又号石霞山人，壶隐，清康熙年间宜兴紫砂名艺人，出生于紫砂世家，所制茶具、雅玩达数十种，无不精美绝伦，他还开创了壶体镌刻诗铭之风，署款以刻铭和印章并用，款式健雅，有盛唐风格，作品名孚中外，当时有“海外竞求鸣远碟”之说。

陈氏还擅制花货，在茶壶形制设计上，力变明末筋纹器形，多以自然形体造壶，成为今日“花货类”的宗师，并使花货茶壶崛起成为紫砂茗壶的重要形制。

此外，陈氏还尝试扩大紫砂造型的范畴与延伸，将青铜器皿和文房雅玩也包括进紫砂来，诸如笔筒，瓶，洗，鼎，爵等，极大的提高了紫砂的艺术价值和文化价值，对紫砂陶艺发展史建立了卓越的功勋。

无垢称，便成为名声高洁，内德充溢、清誉外发的一种称谓。

佛者维摩诘，志在使一切众生，除心源上之烦恼。诗者王摩诘，行到水穷处，坐看云起时，有无我之境。大儒黄宗羲心中旧友释济斐之无垢，是做人之洁净，胸怀洞达，无尘琐纤毫之累。

维摩诘言：一切众生，心相无垢，亦复如是。

妄想是垢，无妄想是净。

颠倒是垢，无颠倒是净。

取我是垢，不取我是净。

——《维摩诘经》

佛国净土，不动尘，不过都。

夜窗长吟，传作心中印，镌为座右铭。

一生奔走，行一句箴言，白发老坐少年笑。

几欢把玩，智者创物，仁者守。

知爱，知恶，自戒，先后

不语，难得，此生无垢。